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对神灵要虔诚,一定要尊重土地

时间:2017-07-12 16:21 来源:未知浏览次数:

  一过新年,天就明俩;一过腊八,书房趿拉。什么岁数了?每每这时还要喃道这不是歌谣的歌谣 ,即使在睡里也能忆起那儿时的笑。

其实,这话的前边还有一句,它说:一过冬至,先生准备。儿时,感觉不出这话的意思。先生准备什么,不准备什么好像都与我无关,只是听多了,也就耳熟记着了。那时的我盼的是过新年,过腊八,也不晓得天的暗与不暗、明与不明。过了新年就板着手指头地盼着过腊八,小心样儿就是,腊八过后即可自由自在,没有了书房里那么多的中规中矩和说教。所以,“一过冬至,先生准备”压根就不曾专门留意,但今儿要说腊八还不得不跟“冬至”拉扯拉扯。

 

冬至,二十四节气之一,农历的十一月里。细说,是二十四节气的“气”,但这不是一般的“气”,具有划时代的意义,有冬至一阳生、冬至阳回等等的说法和理论。咱没有那么多高深的学识,也不必小猫子打呼噜——念那些糊里糊涂的经,或者说顽皮狗戴眼镜——假装闹书人了。只是说,冬至在民间是个实实在在的节日,有吃饺子的习俗。缘自传承,冬至,是一年中付出、一年中收获的终结,是结账日子,这一天过后,都准备回家过大年。所以无论东家还是雇员既是今年圆满的结束又是来年美好的开头,大家都为一个圆满而高兴,为一个美好而快乐,所以要吃顿好饭,一般是饺子,寓意吉祥。所以有了“一过冬至,先生准备”的说法。这些个说法,小的时候不懂,但一说吃好饭那可是刻在骨头上的音符,永远是美妙的乐曲。

 

冬至,儿时的感觉就是“冷” ,那是的衣服可不比如今,穿着肥大的中式棉袄、棉裤,俩手操在开花的袖口内,时不时地随手抹把眼泪、鼻涕的,小脸蛋擦的红红儿的,隐隐血痕。有时,大人们捏着小脸儿问冷不冷,打着哆嗦强摇头——不冷,然后,裤裆葫芦葫芦的跑开。那个邋遢像着实可笑,亦可爱,已至后来在脑海里固定成永不消逝的影像。有的母亲们为了保暖还让孩子们在俩裤腿口系俩根带带儿把裤腿口扎紧,就像老奶奶们的裹腿似的,但没有谁打理的像奶奶们那样精干好看。穿着母亲们做的棉布鞋,冻土地上跑起来,拨楞拨楞的,不时的推搡打斗,结果,有微微哭的、有偷偷笑的、有虎着个脸骨都着嘴的,有瞪着眼看热闹的……一会儿,在大人们的呵斥声中,一个个屁颠儿屁颠儿地都跟着回家,相安无事。

 

冬至后十天新年,也是大人们说教,那时的新年就是个说法,跟平日里没有太多变化和意义。要说变化和意义,就是过新年空中有了零星的爆竹声和新年后空气中飘忽着丝丝的油香味儿,有些新鲜。就这变化,让今日的孩子听可能会笑,那时,可是向往和喜悦。大人们说:一过新年,天就明俩,现象上感觉不到,内心里感觉好像——是。

 

腊八,每年农历十二月初八。传说是祭五谷神或土地神的,是要在太阳升起之前吃五谷粥的,意思是感谢神灵保佑,寄希望于来年风调雨顺五谷丰登。为什么要在太阳升起之前吃,老人们说;对神灵要虔诚,一定要尊重土地,尊重生活,那是人的依托。

 

这些风俗和传说渐渐远去,但儿时的的顽皮没有,贪玩、贪食。腊八后,书房里的规矩不再那么威严,秩序不再那么严谨,先生顾着回家,学生巴不得放假,松松垮垮,灰桌子冷板凳。一过腊八,书房趿拉。

 

腊八天里,孕育了第三代领导人的家庭,请带上你们的小孙孙,小外甥们走进那尘封的岁月,尽享儿时的欢笑,传承快乐的美好。呲牙

 

 

 

 

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